城市景觀雕塑濃縮了城市的精華，體現(xiàn)了城市該有的人情風(fēng)貌，在設(shè)計風(fēng)格上，一直是多樣化百變的。城市雕塑制作漸成戶外景觀中較為重要的組成部分，成為公園街角不可或缺的靚麗風(fēng)景。雕塑和城市環(huán)境的融合是雕塑家創(chuàng)作雕塑，發(fā)散藝術(shù)思維時，必要考量的重要因素。
往往一座城市的文化底蘊和一些名人勝跡是分不開的。具有影響力的故人舊事，如煙往逝不可得時，通過雕塑雕像的形式再現(xiàn)，對喚醒一座城市的記憶，重顯一座城市的風(fēng)華，舉足輕重。雕塑藝術(shù)的價值和追求，莫過于此。現(xiàn)代化改變了傳統(tǒng)文明留下的許多符號。城市在大建設(shè)的過程中，由于前期規(guī)劃缺少統(tǒng)一合理的布局，造成了高樓林立，房廈狹窄的城市風(fēng)貌，人文情懷的風(fēng)物景色越來越少，大拆大建之下，藝術(shù)空間和想象被逼退到了城市的邊緣。
城市雕塑制作成為了改良城市建設(shè)中的一味良藥。一度市面上興起的雕塑企業(yè)，在各種景觀小品、大型雕像甚至五花八門的雕塑材料上極盡能事。將雕塑藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化、商品化，在很大程度上促進了雕塑小眾藝術(shù)的大眾化，作為建筑工程的一部分而漸漸獨立成一個行業(yè)，離不開雕塑家及從業(yè)者的辛勤奮斗。
如果說長江以北的雕塑偏向于產(chǎn)業(yè)工程化，長江以南的雕塑更多的是體現(xiàn)雕塑藝術(shù)家個人的藝術(shù)追求和人文情懷。例如南京雕塑來說，這個被稱作雕塑名都的城市，大多數(shù)優(yōu)秀的雕塑藝術(shù)家集中在院校，通過學(xué)術(shù)領(lǐng)域進行市場化創(chuàng)作。而零星在外的少有的雕塑藝術(shù)家及其企業(yè)化，也幾乎看不到規(guī)模化的雕塑個展甚至商務(wù)層面的聯(lián)合策展活動。多數(shù)雕塑藝術(shù)家不愿長袖善舞，默默創(chuàng)作的價值追求，令人動容之余，也是市場的遺憾。而城市雕塑制作恰恰是雕塑藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化、商品化的重要產(chǎn)物。即使如此，城市雕塑制作和城市環(huán)境之間也需要融洽和諧，這是空間的藝術(shù)，環(huán)境的藝術(shù)。
如上圖，東郭院長設(shè)計的，采用鑄銅著色的方法雕塑出來的阿炳形象，放置在橋頭階下，雖弦不能彈，目不能張，卻似遠(yuǎn)方凝視，近處低語，而同來往行人，閱盡炎涼，又與江南特有的飛檐流水，低淺徘徊，動靜相宜，虛實結(jié)合。遙相呼應(yīng)遠(yuǎn)處墻壁上以書法形式展現(xiàn)的主題，改變了圓雕孤立的屬性而在現(xiàn)實環(huán)境空間中悠然延展，阿炳賣藝的藝術(shù)形象完美的融合到了街景中去，藝術(shù)境界也隨遐想，不斷回味。環(huán)境的藝術(shù)屬性及其境界和雕塑家的藝術(shù)追求是息息相關(guān)的。
如是，雕塑藝術(shù)的文創(chuàng)化、網(wǎng)紅化的屬性也漸漸凸顯，那些利用三維設(shè)計手段展現(xiàn)的雕塑科技化及利用AI設(shè)計展示的雕塑情景化，會是藝術(shù)大家庭里，另一番景象潮流。
城市雕塑制作作為現(xiàn)實場景中的網(wǎng)紅打卡地，它的創(chuàng)作和設(shè)計，依然要求著雕塑產(chǎn)業(yè)下的從事者，扎實功底，精妙創(chuàng)新，打包迭代，系統(tǒng)融合。不斷創(chuàng)造雕塑從古老中來，歷經(jīng)了現(xiàn)代化（西化藝術(shù)）的洗禮，重新找到自己的藝術(shù)定位，奠定新時代新藝術(shù)厚重博長的歷史格局。藝術(shù)離不開資本，資本需要藝術(shù)。我們相信，在不久的將來雕塑產(chǎn)業(yè)集團化、聯(lián)合化的美好局面也會到來。
除了紀(jì)念式風(fēng)格城市景觀雕塑一般還有三種風(fēng)格
一、現(xiàn)代城市雕塑制作的超現(xiàn)實風(fēng)格與觀念性風(fēng)格
隨著時代的變遷以及人們審美觀念的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代化城市雕塑制作風(fēng)格發(fā)生了深刻的變革，新的技術(shù)與材料的產(chǎn)生也促使城市雕塑風(fēng)格的多樣化，超現(xiàn)實表達(dá)形式展示了更加現(xiàn)代化的思維與觀念，展示了人類現(xiàn)代的生活方式。極少主義、觀念雕塑的城市雕塑作品以簡潔凝練的藝術(shù)語言為雕塑的主體觀念闡釋和藝術(shù)表現(xiàn)形式留下了廣闊的空間。
二、現(xiàn)代抽象城市雕塑制作
抽象藝術(shù)的產(chǎn)生是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的結(jié)果，西方現(xiàn)代藝術(shù)從具象走到了抽象，并影響到了其它的藝術(shù)門類。抽象藝術(shù)是現(xiàn)代化的標(biāo)志藝術(shù)，現(xiàn)代城市雕塑制作設(shè)計吸收了抽象藝術(shù)的藝術(shù)形式，得到了廣泛的發(fā)展，為現(xiàn)代城市雕塑制作市雕塑帶來了新的情趣和新的藝術(shù)語言形式。在由現(xiàn)代建筑群的直線織成的巨網(wǎng)籠罩之下，它的斜線和圓形孔洞顯得那么的生動活潑，沖破了它所在的環(huán)境空間的壓抑氣氛。
三、現(xiàn)代城市雕塑制作具象寫實風(fēng)格
中西方雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)以寫實為主，現(xiàn)代城市雕塑制作寫實風(fēng)格依然重要，廣泛應(yīng)用于小型城市雕塑和園林景觀燈設(shè)計中，如廣場、綠地公園、步行街及各種公共場所。寫實造型的現(xiàn)代城市雕塑圓滿地再現(xiàn)了人類的美好生活和對理想的追求、對藝術(shù)的向往，是雕塑藝術(shù)對生活的再現(xiàn)，進一步增強了城市雕塑作品的藝術(shù)魅力和感染力。一件好的標(biāo)志性雕塑在設(shè)計時首先應(yīng)該了解當(dāng)?shù)氐娜宋木瘢?結(jié)合地域文化，在藝術(shù)美觀與精神含義上達(dá)到相同的高度。
城市景觀雕塑設(shè)計三種風(fēng)格!不同風(fēng)格設(shè)計出來的城市景觀雕塑呈現(xiàn)的意義和精神面貌是不一樣的，在選擇風(fēng)格時要符合城市的定位和與周圍景觀先結(jié)合。
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